Para nosotros, una vida en unión con el Corazón de Cristo no es sólo una devoción, es la esencia misma de nuestra espiritualidad. En el siglo 19 se fomentaron mucho diversas devociones: la devoción al Corazón Inmaculado de María, a la Eucaristía, al Sagrado Corazón de Jesús ... Cuando nos referimos a una devoción, con frecuencia nos imaginamos un cierto número de prácticas, como ponerse de rodillas en frente de una estatua de San Antonio, encender una vela, recitar una oración ... y uno puede tener varias devociones. Pero una espiritualidad es algo más profundo: nace de dentro, desde una visión central que determina su estilo de vida y es adaptable a cada situación.  

Aunque el Padre Julio Chevalier (1824-1907) usaba el término devoción, es evidente por lo que se trasluce de su vida y de sus escritos, que el Corazón de Cristo fue el núcleo fundamental de su espiritualidad. Para él "la devoción al Sagrado Corazón" es una visión que ha inspirado toda su espiritualidad, su estilo de vida y su misión. Desde la época de sus estudios en el seminario mostró su preocupación por los males de su tiempo, y estaba convencido de que el Corazón de Cristo es el remedio para esos males.  

Los males de su tiempo: racionalismo, indiferencia religiosa y anticlericalismo se habían extendido por toda Francia en el siglo 19. Al P. Chevalier, lo que más le impactó del Corazón de Cristo fue el fuego de su amor, un amor compasivo para todos los que sufren. El vio el Corazón de Cristo como la encarnación y la revelación del amor compasivo del Padre. Ese es su "carisma", su don del Espíritu, su visión básica que le inspiró a dar testimonio del amor y la bondad de Dios nuestro Salvador, a curar las heridas de muchos corazones.  

La doctrina bíblica sobre el corazón humano es muy rica: se menciona más de 1.100 veces. En la Escritura el corazón se refiere al interior de una persona; hay referencias al corazón de Dios, pero sobre todo al corazón humano. En Jeremías 31,31-34; 32,37-41 y en Ezequiel 11,17-20; 36,24-27 Dios promete un nuevo pacto, que se caracteriza por un corazón nuevo y un espíritu nuevo:

Os daré un corazón nuevo, y os infundiré un espíritu nuevo ;
Os quitaré el corazón de piedra
y en su lugar os daré un corazón de carne.
Os comunicaré mi espíritu ...
(Ez 36, 26-27).  

En la carta a los Hebreos, capítulo 8, a Cristo se le llama el Mediador de la nueva alianza y a él se aplican las palabras de Jeremías 31,31-34. Él es el que escribe la ley de Dios en nuestros corazones. ¿Cómo lo hace? Sencillamente porque el Corazón de Cristo es la fuente de agua viva, es decir, del Espíritu, (Jn 7,37-39).  

En el Calvario su Corazón fue traspasado y de él manaron sangre y agua. Se abrió la fuente de agua viva, y, como se puso de manifiesto en el día de Pentecostés, el Espíritu fue derramado sobre nosotros para renovar la faz de la tierra. El misterio pascual es un misterio pentecostal. El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado (Rm 5,5).  

Puesto que el Corazón de Cristo es la fuente de salvación para el mundo, junto con nuestro Fundador entendemos como nuestra misión hacer que sea conocido por todos: "Que el Sagrado Corazón de Jesús sea amado en todas partes." Creemos que también en nuestro tiempo la gente puede encontrar la curación de sus males en esta fuente. En qué consiste un "corazón nuevo" lo podemos ver en la vida de Cristo.