VALLADOLID, España - Quince miembros de las Provincias de Francia, Italia y España, y una Misionera del Sagrado Corazón española se reunieron para reflexionar y compartir acerca de la Espiritualidad de Nuestra Señora del Sagrado Corazón según los documentos de la Iglesia y el pensamiento del Padre Julio Chevalier. El encuentro se llevó a cabo en Valladolid los días 21 al 24 de noviembre de 2007. Los participantes del encuentro nos ofrecen este Documento final. Quiere ser el inicio de una reflexión y un diálogo sobre Nuestra Señora del Sagrado Corazón.

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1. Por iniciativa de las tres Provincias MSC latinas de Europa (España, Francia-Suiza e Italia) 13 misioneros del Sagrado Corazón se reunieron durante tres días en Valladolid para hablar de NSSC. Participaba también una religiosa MSC.

2. La satisfacción y confianzas mutuas han permitido un trabajo fraterno y fructuoso. Cada cual ha podido comunicar con sencillez y en un clima de escucha atenta cuál ha sido el lugar y el papel de María en la propia vida.

3. Al término de nuestra reunión esta comunicación no quiere ser un punto final. Quiere ser un compartir fraterno con todos los miembros de la Familia Chevalier para abrir una reflexión y un diálogo sobre NSSC. Es el comienzo de un camino que quisiéramos fuera recorrido conjuntamente para mejor honrar a aquella (María), que  está en el origen de las obras del P. Julio Chevalier.

4. Hablar hoy de NSSC nos obliga a una doble fidelidad: La fidelidad a lo que ha querido el P. J. Chevalier al llamar a María NSS; la fidelidad a lo que la Iglesia dice a propósito de la Virgen María, especialmente en los textos de la Lumen Gentium c.VIII; de la Marialis Cultus y de la Redemptoris Mater. También hemos tendido en cuenta el documento ecuménico del grupo Les Dombes. No se pueden olvidar estos documentos que nos obligan a revisar nuestro modo de hablar de la Virgen María.     

5. Fidelidad al P. Julio Chevalier: Para él NSSC es “el complemento natural de la devoción al Sagrado Corazón”.  María es aquella que vive y nos ayuda a vivir la espiritualidad del Corazón. Su ejemplo, tal como se nos ha presentado en el Nuevo Testamento, nos invita, según la intuición del P. Chevalier, a “revestirnos de los sentimientos del Corazón de Cristo” y a hacerlos nuestros como Ella lo hizo. NSSC nos conduce a la Fuente de la Salvación.

6. Fidelidad a la Iglesia: El texto de L.G. está claro; se trata, gracias a la ayuda de María, “de entrar en el misterio de Cristo y de la Iglesia”. ¿No es acaso la Madre de Jesús y la Madre de los hombres la que nos recibe como hijos y hermanos de Jesús? Lo que Pablo VI al final del Concilio plasmará con la nueva expresión “Madre de la Iglesia”. Creemos que la encíclica Redemptoris Mater  es una buena “exposición” de la espiritualidad de NSSC.

7. Siguiendo nuestra tradición espiritual en el seno de la Familia Chevalier y acogiendo la enseñanza de la Iglesia, llegamos a precisar los términos de “devoción” y “espiritualidad” aplicados a María. Nos parece que el pensamiento de “Devoción al Sdo. Corazón” del P. Fundador, se expresa mejor hoy con el término de  “Espiritualidad del Corazón”. 

8. Las devociones son prácticas piadosas que pueden ser pasajeras e incluso ambiguas. Pueden apagar el Espíritu. En el mejor de los sentidos, una devoción expresa un lazo personal, afectivo, con un santo, un lugar, etc.  Para expresar una espiritualidad se requieren ritos exteriores, prácticas (de devoción).  Así las palabras “espiritualidad” y “devoción (es)” se relacionan verdaderamente entre sí.

9. Para vivir, nosotros necesitamos el espíritu. La espiritualidad es una manera vivir según un cierto espíritu, que para el cristiano es el del Evangelio. La espiritualidad del corazón, es un camino inspirado por este Espíritu. Para nosotros, miembros de la Familia Chevalier, esta intuición se fundamenta en el Amor. ¡Un amor que llega hasta el límite! El lugar de la revelación de este amor es el Corazón traspasado de Cristo. Nuestra Señora, de pie ante la cruz, nos invita  a contemplarle como Ella.

10. El Espíritu de Cristo vivifica todas las expresiones de devoción. Devoción(es) y espiritualidad nos llevan a una relación de fe. Con NSSC entramos en una relación de Alianza con el Padre; en relación de salvación con el Hijo; en relación con el Espíritu que nos impulsa a obrar según el ejemplo de NSSC que se ha dejado conducir por el Espíritu. Esta espiritualidad mariana origina en nosotros una dinámica de compromiso para que llegue el mundo nuevo que brota del Corazón de Cristo.

11. Así pues, la espiritualidad de NSSC se vive bajo tres aspectos: 1) Contemplar con NSSC a Cristo en su relación con el Padre (la Alianza). 2) Acoger con NSSC la vida que brota del Corazón traspasado de Cristo (Pascua) para que también nosotros podamos vivir de su vida. 3) Con NSSC nos comprometemos, en el Espíritu Santo, en la construcción de un mundo nuevo (Pentecostés), como miembros de la Iglesia. Siguiendo a NSSC  “participamos” y “somos testigos” del amor de Dios como recuerda la oración colecta de la misa de NSSC.

12. En este camino espiritual se ve a María como Madre, como Discípula, como Misionera. Según la Redemptoris Mater se nos invita a tomar por modelo el “itinerario de fe” de María (RM 17). Se comprende de este modo que la espiritualidad de NSSC nos introduce en una vida de relaciones. El P. Chevalier ha querido expresar plásticamente en la iconografía de Nuestra Señora la relación de la Madre con el Hijo. Este lazo de unión maternal y filial se extiende a nosotros, ya que se nos introduce en esta relación. En el núcleo de esta relación, Nuestra Señora tiene allí una presencia que hace vivir, que engendra vida.

13. Las dificultades de la lengua –aún siendo ellas latinas (francés, español e italiano)- no nos han permitido profundizar los temas, como hubiéramos deseado. La lista que sigue, no es exhaustiva, es una invitación a ir más allá en la reflexión a propósito de varios temas ligados a la espiritualidad de NSSC. 

14. La esperanza. Todos conocemos bien la invocación: “Nuestra Señora del Sagrado Corazón, esperanza de los desesperados”. Difícilmente se puede usar esta expresión después de LG. c.VIII. Únicamente Cristo es la esperanza de los hombres. (La enseñanza de San Pablo es clara a este respecto).  María es “un signo de esperanza segura” (LG 68). Nos parece importante usar este concepto con visión positiva y dinámica. Bajo este punto de vista, nosotros, con gusto, tomamos el final de la conferencia de la Hna. Merle Salazar2, en el Congreso Chevalier (Issoudun, Oct.2007): “Nuestra Señora del Sagrado Corazón trayendo esperanza a aquellos que viven situaciones aparentemente sin esperanza”. Por lo demás, la primera lectura de la misa de NSSC nos invita a tener en cuenta las imágenes maternales del profeta Isaías y su predicación de la esperanza.

15. La tesorera del Sagrado Corazón de Jesús. El poder (inefable) de María sobre el Corazón de Jesús. Incluso aunque estos términos nos parezcan hoy ambiguos no podemos silenciarlos porque forman parte de la intuición y de la expresión del P. Chevalier cuando habla de NSSC. Tenemos, pues,  que buscar un lenguaje renovado,  teniendo en cuenta las enseñanzas conciliares, sobre la mediación de María. Juan Pablo II, en la Redemptoris Mater, parte de una “mediación en Cristo”(RM 38). Hay que profundizar, con las ciencias humanas, teológicas y bíblicas la noción de “relación” en el seno de la trilogía: Cristo-María-nosotros.

16. El título de Nuestra Señora del Sagrado Corazón tiene una asombrosa capacidad de inculturación y comprensión en todas las culturas. El hecho de que a María se la vea siempre en unión con Cristo y nunca sola, nos orienta hacia el núcleo del Misterio de la Encarnación. Es, sin duda, la razón por la cual el título de NSSC se ha adoptado en numerosos pueblos con facilidad asombrosa. En este sentido las tres representaciones de NSSC (la de la Capilla de Issoudun, la de Roma y la del calvario de Issoudun)  mantienen todas su valor.

17. Dentro de la Familia Chevalier, las religiosas y las laicas msc pueden ayudarnos a comprender mejor, por su sensibilidad femenina, el título de NSSC. 

18. Tenemos una responsabilidad pastoral, que exige de nosotros, un esfuerzo pedagógico para renovar nuestra manera de hablar al presentar a NSSC. El respeto a la piedad popular exige de nuestra parte una educación de la sensibilidad y de la mentalidad de la gente en lo que hace referencia a una piedad mariana, como la denomina la Marialis Cultus.

19. Esta exigencia pastoral nos invita a reflexionar sobre nuestros diferentes medios de comunicación y sobre la manera de cómo hablamos de NSSC. Nos referimos a los Anales, los santuarios, los cánticos, las novenas, las imágenes, las estampas. Ciertos términos empleados en la novena del P. Jouet presentan verdaderas dificultades en relación con la comprensión post-conciliar del lugar y del papel de María en el Misterio de Cristo y de la Iglesia. Esto reclama, por nuestra parte, una fidelidad creativa que, sin negar nada de la intuición del P. Chevalier, nos permita traducir, en el contexto actual, lo esencial de la espiritualidad de NSSC.

20. Recordando la fidelidad del P. Chevalier a la enseñanza de la Iglesia, puede afirmarse, sin miedo a equivocarse, que él tomaría muy en serio los textos del Magisterio que hemos leído en este encuentro. Debemos encuadrarnos en esta línea de suerte que renovemos realmente nuestra manera de hablar sobre NSSC.  Como en otros asuntos, no podemos contentarnos con repetir fórmulas que han nacido en otro contexto cultural diferente del nuestro. Confiamos en que este trabajo pueda hacerse en el seno de la Familia Chevalier y en que cada uno sacará de ello el mejor provecho. Así honraremos como se debe a NSSC y seremos fieles a la intuición del P. Chevalier.

21. Según la fórmula tradicional “lex orandi,  lex credendi”  la manera de orar define la norma de fe.  Debemos, pues, velar para que nuestros modos de oración nos ayuden a una mejor comprensión de NSSC.  Obedientes a las orientaciones del Concilio Vaticano II, el esfuerzo de nuestros mayores en lo que concierne al “aggiornamento” de la misa de NSSC y de la oración del “Acordaos”, ha encontrado su expresión en la nueva misa de NSSC y en la oración “Acuérdate”.

22. Ofrecemos fraternalmente este “documento” a todos los miembros de la Familia Chevalier como una invitación a profundizar en el lugar y papel de NSSC en nuestra vida hoy. Todo el esfuerzo que ya se ha hecho en lo referente a la devoción y espiritualidad del Corazón, debe hacerse, de forma similar, respecto de NSSC.

23. Estamos convencidos de que NSSC nos ayudará en este camino de comprensión de la fe. Ella dijo en Caná “Haced lo que Él os diga” y junto a la Cruz la recibimos como nuestra Madre, que por su actitud nos impulsa a vivir “como Ella en el amor de su Hijo para que venga su Reino”.

24. Al finalizar los tres días de trabajo sobre NSSC, desearíamos que la Administración General preparase, si es posible, para el próximo Capítulo General, algunos números complementarios de las Constituciones  acentuando la espiritualidad de NSSC. 

Valladolid, 21 de noviembre de 2007
Fiesta de la Presentación de la Virgen